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• 从印尼發出的警訊 2012-05-25 12:12:32 字体：【大 中 小】 【繁体】       五月二十二日全球各中文网站均刊出一則新聞，報導印尼主流報章《時代報》刊出讀者投書，該自稱雅加达南部市民指出，為了印尼的民族利益与建設，以及防止華人社團被當作第五縱隊，「理應解散和禁止華人團體」，該讀者也批評了中國官員企圖影響印尼華人的言論。雅加達美都電視華語節目評論員余竹生則認為，印尼原住民要求解散与禁止華人社團，應引起華社反思，印尼华人社團必須真正定位為印尼民族社團。     印尼華人有七百五十六萬之眾，自十五世紀鄭和下西洋時己在當地生根，迄今六百年矣。印尼華人因了三次移民潮以及歷史背景之不同，曾被分為「峇峇娘惹」、「新客」与「僑生」等不同群體。从福建、海南、廣東南下的印尼華人，一直以其勤勞儉朴善於經營，成為印尼經濟發展的主要力量之一。但他們也一直是从荷蘭殖民地時代到今天，被戳殺宰割的主要對象。     从一七四零年荷蘭人在雅加達屠殺萬名華人，到二十世紀五十年代，對印尼華人的歧視、虐待甚至清洗殺害，陸續均有發生，直至一九九八年還發生公開搶劫、殺害及強姦華人的「黑五月」慘案。     一直到二零零年瓦希德總統才下令廢除六七年的歧视華人宗教、信仰和傳統的法令。印尼華人才得以能有中文姓氏，恢复自己傳統信仰与使用中文的自由，也重新進入政治舞臺，出任部長甚至進入內閣。     在中國与印尼的雙邊關係日益密切友好的情勢下，雖然《時代報》刊出的這封讀者投書，可以被視為當地民族主義份子的激進言論，并非印尼朝野的輿論主流。但是从另一個角度來看，也確實披露了近年世界各國華人社團在本地化方面的缺失，如果長此以往，不加以調整，很容易惹火燒身，給華社帶來困擾甚至災禍。     華人社團歷史可上溯數百年，受地域和宗族觀念影響，當初分為地緣、血緣、幫會、行會等四大類型，其重要任務是維護同鄉的權益，對外抵禦外侮，對內調解糾紛。同時也有一些其它的文化、教育和休閒的組織。 即使是在清末民初一直到抗戰這幾十年间，海外華人社團除了維護同鄉權益等功能，也不可避免介入祖籍國的政治。主要表現在支持共和革命及抗日戰爭這两件大事上，有的海外華人可謂毀家紓難，盡忠報國。     二次大戰後中國經歷了差不多三十年的另類「鎖國」，中國公民出國不便，海外華人社團不得不將其發展重心歸於僑居國及華社。其時各國華人社團與主流社會的差距反而迅速縮小，也令各國華人益發瞭解僑居國政府政策與社會文化。這也是過去以及今天的一些老僑組成的社團里，比較強調遵守本地法律，支持僑居國政府政策，促進僑居國的經濟發展，參與及關心本地政治的原因之一。     海外華人社會因為經過中國大陸三十年「鎖國」，實質上三十年無新血補充，已經形成血緣与文化的「斷層」。直至上世紀八十年代，中國才打開國门。大批新移民奔赴各國求學謀生，逐步改變了海外華人的成份結構以及社團模式、性質。     新興華人社團往往依據其成員教育水準、專業能力與商業成就，來決定參與程度以及話語權的大小。与此同時他們亦對原居地即中國的政治比較關心，或會以中國的強盛繁榮引以為傲，將原居地之優對比僑居地之劣，除了文化上的批評，亦有政治制度与政策上的批評。在社團活動中也有意無意地帶上明顯的原居地政治色彩，有時甚至會在僑居國政策會祖籍國政策出現分岐或對立時，公開聲明反對僑居國，支持祖籍國。     請注意，本文只是列舉海外華人社團之歷史与現況，并無任何肯定与否定之意。     來自印尼的一則新聞可以被視為警訊！可以喚起血的歴史記憶，發人深省。論人口數量眾多、移民歷史悠久以及經濟實力強大，紐西蘭華人遠不及印尼華人，但時至今日，印尼華人仍受打壓。值得庆幸的是我們所生活的紐西蘭，是一個對移民友善及仁慈的國家。但如果我們自己不珍惜、自重与內斂，過於張揚跋扈与肆無忌憚，我們所處的優裕環境也會發生不利於自己的變化。     所以我每每呼吁，每一個僑居於此的移民，首先要从自己做起，知法守法，主動融入。同時大家都有義務、責任与權利，關注本地華社包括社團的發展与動向，并提出善意及有建設性的見解。因為任何發自華社的聲音、出自華社的事情，都必須我們來承受分擔，亦關及我們的安危禍福。華社参政之人、社團領導与各界俊彥，既身負重責，又受众之托，則應多為大家的長遠利益而不是為個人名利着想，必須深謀遠慮，謹言慎行，造勢務虛者可免則免，多多推動融入，增進華社与主流的互動，促進中紐友好，為華人在紐安身立命做點好事實事。■    Tags： 【来源】 【大 中 小】【打印】 【关闭】 【返回顶部】 上一篇：奥克兰总领馆将在汉密尔顿现场办公 下一篇：新西兰青岛同乡会会员登记表